净空法师度人无数 功德无量
净空老法师是当今佛教的高僧如果有想修学佛法的人请来此跟老法师联系: 地址:香港九龙尖沙咀汉口道39-41号怡达中心9至11字楼 电话:(852)23147099 传真:(852)23141929 净空老法师现常住香港佛陀教育协会讲《华严经》,每周五是学佛答问,同修们有修学上的疑问,可与香港佛陀教育协会联系,发邮件、打电话都可以。 若欲亲见老法师,可亲自前往香港。 锺茂森连络方式:同修如有问题可电邮amtbhk1@budaedu.org.hk或传真:852-2314-1929 至香港佛陀教育协会。
诸恶莫作,众善奉行,发菩提心,一心专念。 孝悌忠信,礼仪廉耻,仁爱和平。 即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。 惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。 敬请常念 南无阿弥陀佛
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净空法师开示: 禅定可以突破时空
1 现代科学家证实有过去、有未来,也知道我们可以回到过去世,也可以进入到未来的境界,但他们不知道用什么方法可以回到过去?我们修行人知道,我们用高深的禅定的功夫,就能够突破时空,回到过去、进入未来。
2 现代许多地方流行一本畅销书,《圣经的密码》,传说这本书是三千年前写的,所写的事情是我们现代这个世间所发生重大的灾难。这是一本预言书,三千年前知道三千年后发生的事情,而且说得非常准确。
3 这本书的中文译本我看过,报导这桩事情是美国的一个新闻记者,他不信仰宗教,他看到这本书上所写的这些事情,非常惊讶!他也很聪明,他想像这个书不是上帝写的,如果是上帝写的,上帝应该有能力把这些灾难化解,而他只是提出警告,所以他认为这不是上帝写的。
4 他说:“这应该是一个很聪明的人,很有慈悲心的人,给这一个时代的众生,提出严重的警告!”这个观点实在讲相当客观。我们知道这个预言家是个聪明人,但是他不晓得灾难发生的原因,我们学佛的人知道。
5 凡是预言,无论是古今中外,理论根据只有两种:一种是从数学里面推断的;另外一种就是禅定。我想许多同修都念过《了凡四训》,孔先生给袁了凡先生算命,算得那么准,那也是预言。
6 了凡一生的休咎,几乎都被孔先生说中,孔先生是根据什么?他是根据数学来推算。他以生辰八字为依据,推算出了凡一生的吉凶祸福;如果他数学差一点,他就会搞错,那就算不准了。
7 算一个人比较容易,时间短;如果算世间的劫运,那就难,时间长。能算三千年之后的劫运,实在是不容易!所以,我们仔细看《圣经的密码》里面所写的,我们也能够肯定,这一份预言是从禅定里面产生的。
8 禅定的功夫,那不是数学,禅定可以突破时空,在禅定里面可以看到未来;未来三千年不算很长,所以他能看得到。这一份预言是从禅定里面产生的,比数学推算要可靠得多。数学推算会有错误,定中现量境界,几乎可以说是百分之百的正确!
南无阿弥陀佛
不同维次空间
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波动的现象
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迷信
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wi
命运
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006wk
命自己可以改
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010009ce
业力 / 学佛的人能不能养宠物
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006xr
一真法界
http://blog.sina.com.cn/u/4bd2f932010006zg
灾难
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正法、像法、末法
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心要净,心要空
1 我们学佛人,心要净,心要空。什么是空?思议空。这个空,不是说相没有,而是说妄想分别执着没有了,空了。
2 佛教给我们心要空,心空就生智慧。我们一般世间人不懂得,偏偏把妄想杂念统统放在心上,我们的智慧为什么没有了,原因就在此地。
3 诸佛如来的心清净,他一念不生;凡夫的心里面有思,口头上有议。由此可见,真正有修行的人,他的言语必定少。
4 中国古圣先贤,他懂得这个道理,所以他教人,言语要记住一个原则:简要详明。文字是言语的符号,写文章也是守这个原则,要简单、要扼要,又要详细、又要明白。
5 所以我们读中国的古文,文章真是做得好,符合这四个标准。好到什么程度?一个字不能加,一个字不能减。加一个字是累赘,可以删掉,少一个字它不通。文章做到不增不减,一流的文章。
6 我们学佛的人学过科判,用科判一摆开,就知道他的文章好不好,江城足球网。科判是一条线,一条线把它穿起来,废话穿不进去,多余的;如果里面要紧的,断掉一个字、断掉一句,这科判判不下去,就中断了,所以做到不增不减。
7 说话说到不增不减,这是好言语,废话多表示什么?思想乱。思想乱,废话就多;心地清净,言语就少,这是一定的道理。所以从你的言行,就能知道你修行功夫的浅深。
8 佛心是一念不生,由此可知,不思议是觉,思议是迷。《般若经》上讲得很清楚,“般若无知,无所不知”,什么叫无知?无知就是不思议。真正的智慧是不思议!
南无阿弥陀佛
心地清净,这个非常重要
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心清净,就不会遭魔难
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心不清净损失大
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心清净就能办事
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根本智
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后得智是真实智慧
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佛号就是觉
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心善行善,必有好报!
1.一切众生起心动念,诸佛如来、天地鬼神没有不知道的!
2 我们动一个念头,这个念头遍法界虚空界,不要以为我动一个恶念,没有人知道,天地鬼神都知道,没有一个不知道的。鬼神有他心通,有天眼通,他怎么不知道?
3 所以不要以为我动一个恶念,没有人知道,天地鬼神都知道,没有一个不知道的。动一个善念亦复如是,你为什么不动善念,去动恶念?
4 你动恶念、做坏事,瞒得过凡夫,你瞒不过天地鬼神;你动善念、做好事,不让人知道,天地鬼神都知道,冥冥当中自然保佑你。
5 我们起心动念,天地鬼神都知道,而且那边都有档案、都有记载。阎罗王那里有一份档案,忉利天主那里有一份档案,还有专门管这些惩罚,那些神明统统都有档案,我们自己那里晓得?
6 在佛经里面讲,《华严经》上讲,每一个人一出生下来,就有两个神常常跟随着你,六合彩开奖直播,一个叫同名,一个叫同生,这两个神住在我们左右肩膀上,时时刻刻不离开,我们信不信?
7 如果你相信,决定不敢为非作歹。知道什么?起心动念,一举一动,神明鉴察,自然不敢造罪业了,足球彩经,你就会欢喜修善。为什么?修善好。这些神每两个月都上去会报一次,我们行善,心善行善,自然有好果报。
8 我们学佛的人,起心动念、言语造作知道谨慎,知道约束自己,不敢造罪业,不敢起恶念,不敢动一个不善的念头,为什么?知道将来有果报!
波动的现象
1 佛在经上告诉我们,“灵魂”的速度非常快。我们往生到西方极乐世界,不是身体去,而是“灵魂”去投胎。2 西方极乐世界距离我们,经上讲“十万亿佛国土”!就照一般的讲法,一个佛国土是一个银河系,那么从我们这个地球到达西方极乐世界那个星球,当中有十万亿个银河系,你想想看这个距离多远!
3 多少时间能到达?佛说一弹指、一刹那就到了。这才知道灵魂的速度的确非常快,世间的电波、光波比起灵魂的速度那是慢得太多了。
4 有个同学跟我说,他接触一些外道,许多外道功夫学得不错,修到灵魂可以离开身体。灵魂离开身体,他可以接触到古人,几百年前、几千年前的人,他都能见到。他问我,以佛法来讲,这个功夫到什么境界?
5 朱镜宙老居士写的《八大人觉经讲义》,你们看看就会觉悟。他的岳父章太炎先生是民国初年国学大师,他在世的时候曾经做过东岳大帝的判官,相当秘书长一样,管五个省。
6 晚上他到阴曹地府上班,他常常见到唐朝时候的人、汉朝时候的人。他自己是个学者,他能够跟那些古人在一块讨论文章。
7 这证明佛经里面讲得不错,鬼寿命长。佛经上讲,饿鬼的寿命,短命的是千岁,长命的是万岁!
8 饿鬼道里面,也是像我们人间,一个月三十天,一年十二个月,但是他一天是我们一个月,由此可见,鬼的寿命相当长!你明白这个事情,灵魂出窍修的什么功夫?叫鬼功夫,与佛法不相干。
9 佛法讲本性,外国人讲灵或灵魂。我们的本性,是自己的真心。我们自家的真性,本体是空寂的。
10 一切众生都有真性,植物、矿物也有法性,性就是它的本体,它的本体是空寂的,为什么?本体不是物质,物质是本体变现出来的。
11 现在科学进步,对于这桩事情的认识愈来愈清晰,跟佛经典上讲的愈来愈接近,这是一个好事情。佛经是可以被科学逐渐来证明的,科学的进步发达有利于佛法的解说。
12 这个地方讲空,诸位要记住,“空”不当作“无”讲,空它有,有怎么说空?因为它没有形相,我们眼睛看不见,耳朵也听不见,足球直播吧,手也摸不到。
13 不但我摸不到,心里想都想不到,但是它确实是有,它确实存在,我们不得已就说它个空,用这个名词,它无所不在。
14 空不是无,如果空是无,这个好懂,二、三岁的小朋友都会懂。空是有,这个难懂,不容易懂得。
15 我们用个比喻来说,譬如无线电波,无论什么时候,无论什么所在,它统统都有。全世界每个地方电台发射电波,我们这里都有。
16 你要不信,我们拿个收音机在此地一拨,每个电台马上就收到,没有线,它真有。
17 虽有,我们不用机器就没有办法觉察到。我们说这个无线电波是空,但是它存在,它不是无。
18 实在讲,无线电波还是形相,我们还可以用科学仪器把它测度出来。
19 真性之空,没有任何仪器能测得出来,但是它存在,它比无线电波还要微细。
20 无线电波有振动,振动的波度很大,容易测量出来;我们心里面那个微波,不容易觉察出来。
21 现在科学家证明,所有一切物质现象,只不过是波动的现象而已。
22 黄念祖老居士《无量寿经》注解最后附的那一篇,他用近代科学来引证,他说得很清楚,根本就没有物质的存在,这个说法跟佛法讲的非常接近。
23 物质从哪里来的?唯识学家所讲的,相分是从见分变现出来的,见分跟相分统统是依自证分为本体。自证分是空,就是性空。
24 大乘经典里面讲的性空,就是唯识经论所讲的自证分。你知道这个性空,那叫“证自证分”,用什么方法知道?就是“一心”。“一心”是我心不动,不动才能把那个动测量出来。
25 佛法修行重视修禅定,清净心就是禅定,禅定就是清净心。
26 所谓禅,就是外不着相,对于一切境界相用平等心来观察、来接待,用清净心来面对它。外不着相,内不起念、不动心,这叫禅定,这就是清净心。
27 清净到相当的程度,这个波动你就见到,见到物质的来源,这才恍然大悟,宇宙人生的真相被你看到了。
28 佛所讲的境界是现量境界,亲自看到的,亲眼所看、亲耳所听的,而不是从理论上推测,或是从数学里面计算出来的。
29 它是怎么来的?怎么形成的?怎么演变的?怎么回归自性的?实在说,《楞严经》上讲得详细。
30 我过去《楞严经》虽然讲过很多遍,说老实话,我没有那个境界。现在我要是再讲一遍《楞严经》,那个境界就完全不一样,我会讲得很微细。那的确是趣味无穷,与现代科学会结成一体。
31 《楞严经》是什么书?太空物理学。佛在三千年前就说出来,现在太空物理学还没有能把它完全印证,只能证明部分而已。这是真正了不起,太空物理学!
32 现在大家晓得,我们身体器官里面这个心脏,这个东西不是真实的,不能够思惟想象,世间人把能够思惟、能够想象的认为是“心”,现在人讲脑。
33 脑主宰思惟想象,这是不是心?这不是的。这不能够细说,细说要占很长的时间。
34 最重要的,真心,佛法讲本性。真心本性到底在哪里?佛在《楞严》上为我们开导,真心不在内,也不在外,也不在中间。到底在哪里?说穿了,无所不在,它是万事万物的本体。
35 现在我们哲学里面讲的本体论,宇宙万有的本体,在我们佛法里面就叫做真心,就叫做本性,所有一切万法都是从它变现出来的,都是从它生的。
36 诸位如果细细地去研究《楞严》,多多少少能够体会到这个意思。佛在《楞严》上也用了很大的篇幅,差不多用了四卷的经文说明这个事实。
37 这个地方讲的心,就是指的真心本性,为什么?西方极乐世界是我们真心本性显现出来的,所谓是“唯心净土,自性弥陀”。
38 同样一个原理,我们现前的境界也是真心本性显现出来的,所以宗门里有一句话说得很好,“若人识得心,大地无寸土”。假如一个人明心见性了,大地无寸土,所有一切万事万物都不存在了。
39 都不存在,不是说没有了,它还有。有,为什么说没有?它是幻有,不是真有。
40 心性是真有,万事万物是心性变幻出来的。所以那个有,佛家称作“妙有”,也叫做“幻有”。“妙有”就是“假有”,是暂时的有。
41 现在科学相当发达,科学里面讲这一切现象是波动。这个说法跟佛法的观点非常接近。什么“波”波动发生这些现象?心的波。
42 心性之波发生了十法界依正庄严。不仅如此,连虚空都是波动的现象,没有一法是例外的,这是万法的根源,我们明白这个道理,就知道这个法门可信。
43 所以有些人问我,西方极乐世界真有吗?你相信它真的存在吗?我相信。基督教讲的上帝,你相信吗?我相信,我比基督徒还要相信。
44 什么道理?基督徒不明理论,佛法讲的道理讲得透彻,一切法“唯心所现,唯识所变”,这是佛给我们讲基本的原理。又给我们说“一切法从心想生”。
45 十法界的现象差别那么大,为什么会有差别?从心想生。心想什么,它就变现什么境界,境界都是变现的。它想基督教的天堂,就现基督教的天堂,这一定的道理。所以我们相信,他未必相信,我们真信!
46 我们今天这个境界是我们自性变现的,西方极乐世界也是自性变现的,十方一切诸佛刹土还是自性变现的,为什么我们要舍弃别的,而求生西方极乐世界?这才讲到我们问题的中心。
47 我们这个境界是我们妄心变现的,我们迷在这境界里面,这才有苦。诸佛刹土虽然是真心变现,要跟西方极乐世界做个比较,没有西方极乐世界圆满。
48 世尊叫我们求生西方净土,一切诸佛如来也鼓励我们求生西方净土,道理在此地。
南无阿弥陀佛
全是你自己心里变现的
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风水随着人心转
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境随心转
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一心不乱
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心要净,心要空
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八风吹不动
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不动心
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不同维次空间
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磁场
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地狱的故事 / 决定不能毁谤三宝
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迷时无失,悟时无得
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无常
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虚妄
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一合相
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一切法从心想生
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智慧
1 释迦牟尼佛,当年在世说法四十九年,没有中断过,为的是帮助众生开启智慧、破迷开悟、离苦得乐。2 要想得到智慧,唯一的方法是听经、读经。
3 经是帮助你开悟的,它确实有用。要怎样听?要怎样读诵?用清净心。
4 智慧是从清净心里面生的,佛法一定要有智慧,没有智慧,你不能开悟。
5 你知识纵然丰富,你经论看得很多,那就是《礼记》所讲的“记问之学”,你记得多,你听得多、看得多,统统是别人的,不是你自性里面流露出来的。
6 自性流露是真的,是真正的学问,是真智慧!
7 佛家讲真正的智慧是因戒生定,因定开慧,定就是清净心。
8 心不清净,决定只有妄想,没有智慧,这是我们自己要承认的。
9 佛法讲的是真智慧,我们世间这个智慧是从意识心里面生的,不是从清净心生的,心意识里面所生的是世智辩聪。用意识心来修行,不能见性。
10 念经时不分别、不执着就见性。
11 念经的时候,离分别执着,样样都明了,这是真正智慧。
12 念经时不分别、不执着、不打妄想,不求解经义,只是一遍一遍地念。念经就是修戒、修定、修慧,这是戒定慧三学一次完成。
13 经云:一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。我们要想得到智慧德相,就要放下妄想执着。
14 不着相、不执着,就是般若;任何事做了就算了,不必去想它,这就是不执着。
15 用心如镜,不着相,是智慧。
16 对于一切人事物的真假、邪正、是非、善恶,明明了了、不迷惑、不颠倒,这就是般若智慧。
17 智慧开了,就有能力辨别真妄、邪正、利害、得失。
18 不夹杂丝毫个人的利害得失,一切都放下,智慧就开了。
19 一个人真正认真去断恶修善,断迷邪染,修觉正净,这是上上智慧。
20 知“万法皆空,一切相虚妄不实”,是慧;六根清净,心地一尘不染,是福。
21 智慧比福报更重要,因为有智慧的人不会造恶业,六合彩开奖记录。
22 恶业是业障,善业还是业障;要真正拔除业障,那就是“言语道断,心行处灭”,这个业障才能拔除。
23 二六时中六根对外面六尘不起一个念头,外面境界清清楚楚、明明白白,那是观照,那是智慧。
24 “观照”,是自性里面的般若智慧。自性有智慧,自性有寂德,寂是如如不动,自性真心本性确实是不动的。
25 “开口便错,动念即乖”,真正的般若是“言语道断,心行处灭”。
26 佛法的教学,最终的目标,是求究竟圆满的真实智慧。
27 修行,起心动念、言词举止都要有智慧;没有智慧,往往自己做错了,自己还以为自己是对的,这个在佛法叫愚痴。
28 我们今天生活行为不自在,所谓是不自由,自己做不了主,处处要受约束。为什么做不了主?就是没有智慧,有智慧就做得了主。
29 我们现在智慧没有了,烦恼控制了我们,所以我们觉得处处不自在。
30 学佛就是要求智慧,佛法不是求别的,这一点诸位一定要记住。
31 有了智慧,什么问题都能解决。
32 佛法是智慧的方法,佛学是智慧的学问。同修们这一点要留意。
33 佛家的宗旨是“慈悲为本,方便为门”。可是佛家又说,“慈悲多祸害,方便出下流”。这怎么回事情?如果慈悲方便要没有智慧,那就是祸害,就是下流。
34 慈悲心跟容忍、布施、方便法,都要建立在大智慧的基础上,这才是真正的佛法。
35 用识是造业,用智不造业,用智办事更圆满。
36 用智慧处理问题,绝对没有过失。
37 不贪图世间的享受,永远保持高度的智慧,就绝对不会堕落。
38 智慧是一切德的根本,是真心的本体。
39 智慧是灵知心,能见、能闻、能觉、能知。
40 一切的才艺,与无量无边的福报,都来自智慧。
41 清净心是慧,善意是福德。“净心遍法界,善意满娑婆”是福慧双修。
42 你能够保持你的清净心,二六时中身心清净,你的智慧就会增长。无论处什么事情,你都比别人看得清楚,比别人高明。
43 真正有智慧的人,只成人之美,不成人之恶。
44 佛教,是智慧的教学。只有圆满的智慧,才能解决问题。
45 智慧圆满,永远生活在清凉自在的境界中。
46 智慧是清净心里面生的,清净心起作用就是智慧。福德从哪里来?福德是从慈悲心里面生的。清净、慈悲就是福慧双修。
47 将佛的教诲在日常生活中做到之后,就会有悟处,对佛的教诲就有更深更透彻的理解,这是智慧现前。
48 能一切放下,一心一意念佛的人,是最有智慧的人。
南无阿弥陀佛
后得智是真实智慧
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高等智慧的生活不在于富贵
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一定是从定开慧
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大叩则大鸣,小叩则小鸣
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阿耨多罗三藐三菩提
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纯净纯善是真正的珍宝
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在日常生活当中练真心
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心要净,心要空
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愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
诸恶莫作,岁岁平安;众善奉行,年年如意!